Të mendosh për demokracinë e diskutueshme si një alternative për sistemin aktual

Nuk ka asnjë alternative për politikën tonë, "tha kryeministri hije, ndërsa kundërshtoi një ide themelore të sistemit të demokracisë në të cilin ai vetë vepron, përkatësisht që opozita nuk është në opozitë sepse pikëpamja e saj për politikën është" e gabuar ", por thjesht sepse ajo është duke u mbyllur nga koalicioni me pikëpamjet e saj alternative. Me zgjedhjet, "kartat janë shpërndarë" dhe sugjerohet një ekuilibër i caktuar politik.

Por, cilat palë në fund të fundit qeverisin së bashku nuk përcaktohet nga votuesi, por me marrëveshje të ndërsjellë ndërmjet palëve që e gjejnë njëri-tjetrin simpatizant ose që janë të gatshëm të tolerojnë njëri-tjetrin në këmbim të pushtetit. Rregullat e vetme janë që këto parti plotësojnë pragun zgjedhor dhe së bashku përfaqësojnë një shumicë.

Sistemi i demokracisë përfaqësuese përmes politikave partiake dhe zgjedhjeve dhe të vendosura brenda shtetit-komb, dhe se si ato mangësi shfrytëzohen edhe nga politikanët. Por argumenti tejkalon kritikën. Rekomandime për të përmirësuar sistemin, sepse mendimi im është që sistemi, për shkak të sistemit dhe për shkak të mundësisë së abuzimit të tij, nuk mund të krijojë kurrë besim social. Pastaj shtoj në atë argument se kjo është e mundur me një sistem alternative të demokracisë diskutuese. Në atë alternative, parimi themelor i të cilit mbrohet nga një grup i zgjeruar i filozofëve, shkencëtarëve dhe aktivistëve, nuk ka më vend për politikë partie, dhe pozicioni i shtetit-komb është hedhur gjithashtu në perspektivë. Në të vërtetë, ka edhe politikanë që e mbështesin idenë, por vetëm ata që e kuptojnë se mirëqenia sociale dhe besimi në politikë nuk mund të mendohen më nga zona e rehatisë politike të partisë dhe shtetit të kombit. Në këtë kuptim, unë do të dëshiroja të theksoja këtu se nuk shoh ndonjë përfitim në përdorimin e referendumit si një "shtesë" të sistemit aktual (madje as si një referendum detyrues). Disavantazhi i referendumit si një sistem në vetvete është se ai është gjithmonë një fotografi dhe që dëshiron të japë përshtypjen se një debat për një çështje të ndërlikuar shoqërore mund të zëvendësohet nga një pyetje e mbyllur "e mbyllur" me mundësi të shumta zgjedhjesh. Por arsyeja pse shumë politikanë janë kundër referendumit, natyrisht nuk kanë të bëjnë me këto të meta sistemike, por me faktin se ata besojnë se përfaqësuesit e zgjedhur nuk duhet të organizojnë vetë ndonjë pjesëmarrje të mëtejshme. Për këto arsye, unë nuk do ta diskutoj referendumin në kritikat që vijojnë. Por për shkak se një referendum me një pyetje të konsideruar mirë dhe karakter jo detyrues mund të jetë i vlefshëm përveç një debati shoqëror, unë do të kthehem në të në rezervat në lidhje me mundësinë praktike të një demokracie diskutuese.

Hapësira e reflektimit të okupimit", dhe ne po arrijmë në një fazë vendimtare në atë "kërkimin për një formë alternative të dialogut politik që, përtej betejës midis vizione dhe premtime partizane, të cilat në vetvete frymëzojnë besim përmes metodës së saj '. Ushtrimi që unë jam duke e imponuar tani vetë nuk është i thjeshtë: nga konferenca e Kombeve të Bashkuara për klimën në Lima, midis punëtorive dhe takimeve, duke shkruar për demokracinë diskutuese. Të mendosh për një ideal teorik të diskutimit politik në mes të një lufte për vetë-ruajtje kombëtare dhe ekonomike rreth një skenari të fundjavës që na shqetëson të gjithëve, duket se është një veprimtari mjaft naive, veçanërisht nëse konsideroj edhe konfliktin politik që ndërkohë është sjellë në kokë në Belgjikë. do te jete. Dhe vetëm për shkak se vetë-ruajtja dhe konflikti pengojnë politikën sesa të ndihmojnë të ecin përpara, të mendosh për demokracinë diskutuese ka kuptim si për klimën ashtu edhe për mirëqenien tonë sociale. Por le të fillojmë me një mendim të vogël.

Supozoni se ekziston një debat politik demokratik për një çështje që ju prek në një mënyrë apo tjetër. Nuk ka rëndësi se çfarë rëndësie apo si ndikon tek ju, por ndihmon nëse mbani mend diçka konkrete. Atëherë supozoni se rezultati i këtij debati nuk është ai që keni dashur ose keni shpresuar, por që ju e pranoni vendimin sepse e dini që ajo erdhi në një mënyrë të drejtë. Unë e quaj këtë mundësi kriterin përfundimtar për demokracinë: demokraci që frymëzon besim, jo ënë bazë të premtimeve ose rezultateve, por për shkak të metodës së saj.

Mbani në mendje këtë mendim, pasi ai vendos kornizën për atë që vijon. Të mendosh për demokracinë e diskutueshme si një alternative për sistemin aktual nënkupton të mendosh për domosdoshmërinë e tij, si dhe mundësinë e tij.

Shkrimet në këtë rubrikë nuk shprehin qëndrimet e gazetës "Kosova Sot Online".