Pse fashistët dhe liberalët e adhurojnë Niçen!

Shkruan: Mr.Ali Hertica

Idetë e filozofit gjerman Friedrich Nietzsche janë të ndërlikuara, kontradiktore dhe mund të interpretohen në mënyra të ndryshme. Kjo bëri që fashistët e dhunshëm dhe pluralistët liberalë të shfrytëzonin sa më shumë trashëgiminë e tij. Në realitet, idetë e Niçes qëndrojnë diku midis dy kampeve, tregon James Pearson. Pak është më e diskutueshme se trashëgimia e filozofit gjerman Friedrich Nietzsche (1844-1900).

Kampe të ndryshme politike – nga liberalët te konservatorët dhe nga e majta në të djathtë – po luftojnë njëri-tjetrin për interpretimin e saktë të fjalëve të tij. Të gjithë pajtohen se interpretimi i tyre është i duhuri dhe se vetëm ata e dinë se çfarë donte të thoshte në të vërtetë mendimtari i madh.Kështu vepra e Niçes u bë një lodër në duart e politikanëve të të gjitha besimeve. Nazistët dhe fashistët përdorën punën e tij në misionin e tyre për të thyer "moralin e skllevërve". Gjithçka që në sytë e tyre dobësonte shoqërinë – të hendikepuar, hebrenj, komunistë – duhej zhdukur rrënjë e degë.

Një keqinterpretim, thanë liberalët. Nietzsche argumenton në favor të pluralizmit, sepse 'konflikti' që prodhon diversiteti na bën më të fortë.Në disertacionin e tij, James Pearson tregon se Nietzsche, deri diku, ka të drejtë për trashëgiminë e Niçes: filozofi me mustaqet dalluese të detit argumenton në veprën e tij për dy forma të ndryshme konflikti. Nga njëra anë, ne si njerëz dhe shoqëri kemi nevojë për konflikt të moderuar. Krahasoni atë me dy mundësi që janë të barabartë: edhe pse ata konkurrojnë për fitoren, sparring përfundimisht siguron që të dy atletët të përmirësohen. Në fund të fundit, ju duhet një kundërshtar për të përmirësuar veten.

Nga ana tjetër, Nietzsche argumenton gjithashtu për një formë të konfliktit të madh. Në disa raste, Nietzsche madje promovon luftën si një nxitje kulturore. Mund të sigurojë që një kulturë të marrë një hov dhe të kryejë përsëri vepra të mëdha në fushën ushtarake, por edhe kulturore dhe shkencore.Gjithashtu në një nivel psikologjik, Nietzsche inkurajon një luftë të ngjashme midis dëshirave tona. Sepse edhe mendja e njeriut, sipas tij, është një entitet i dyfishtë. "Nga njëra anë, ju duhet të hani ushqim për të qëndruar gjallë," thotë Pearson. “Por nga ana tjetër, trupi nxjerr mbetjet që nuk ju nevojiten më. Pra, koka – fjalë për fjalë truri i trupit tuaj – nuk mund të bëjë pa impulset e ulëta të tretjes.'

Prandaj, i njëjti parim, sipas Niçes, do të zbatohej në nivelin e një vendi apo shoqërie. Vetëm përmes një kombinimi të marrjes dhe sekretimit mund të arrini një shoqëri të shëndetshme. Kjo ndarje nuk duhet të çojë domosdoshmërisht në shkatërrimin fizik ose përjashtimin e elementëve inferiorë, siç pretenduan shumë adhurues të Niçes fashistë ose nacionalistë. Mund të marrë gjithashtu një formë më të butë, për shembull duke shtypur vlerat përçarëse me edukim të mirëinformuar dhe duke promovuar vetëm ato vlera që lejojnë kolektivin të lulëzojë.

Në fund të fundit, sipas Niçes, "vullneti për pushtet" do të çojë në një "rend të shëndetshëm, hierarkik" në trup dhe shoqëri. Dëshirat tuaja shumë të forta do të formojnë dhe përkulin dëshirat e tjera - ose si partnerë të barabartë, ose si agresorë dominues. Po kështu, më të fortët në shoqëri do të ruajnë hierarkinë duke mbajtur me kujdes të dobëtit në linjë. Sepse më i forti varet nga më i dobëti për mbijetesën e tij ose të saj, ashtu si koka varet nga trupi.

Shkrimet në këtë rubrikë nuk shprehin qëndrimet e gazetës "Kosova Sot Online".