Fjalë kyçe për pavarësinë e sindikatave

Shkruan: Mr.Ali Hertica

Prandaj, ne e kemi përfshirë këtë përfundim në ndryshimin e emrit. Më shumë Demokracia do të vërë në dukje të metat e sistemit partikratik midis gjithë trazirave politike të partive, grupeve të presionit, sindikatave dhe grupeve të interesit dhe do të thyejë vazhdimisht iluzionin se jetojmë në një demokraci.

Pohimi se ne nuk jetojmë në një demokraci, por në një partikraci nuk është një slogan bosh që kritikon disa nga 'të metat' ose 'prirjet partikratike' të demokracisë. Thjesht nuk ka demokraci. Ky nuk është një zbulim veçanërisht i ri. Edhe kryeministri aktual është shprehur shpeshherë se nuk jetojmë në demokraci, por në partikraci. Shumica e njerëzve që janë mjaft të afërt me biznesin politik e dinë gjithashtu se pushteti nuk është tek njerëzit, por tek një elitë e vogël. Megjithatë, ai grup njerëzish zakonisht ka një interes në ruajtjen e sistemit aktual ose është vërtet i bindur se ai është zgjidhja më e mirë. Prandaj, funksioni i Më shumë Demokraci është i dyfishtë. Nga njëra anë, ne duam të demonstrojmë se sistemi aktual partikratik (si strukturat e pushtetit formal ashtu edhe joformal) thjesht nuk është demokratik dhe se pretendimi se jetojmë në një demokraci është i pasaktë. Përveç kësaj, ne duam të vërtetojmë se – ndryshe nga sa mendon elita politike dhe sociale – demokracia funksionon objektivisht më mirë se partikracia. Në vendet ku ka forma të demokracisë, një pjesë e madhe e kërkimeve shkencore janë kryer për efektet e saj. Këto studime hedhin poshtë vazhdimisht paragjykimet dhe klishetë për demokracinë. Ekziston një tipar i përbashkët në zhvillimin, ose më saktë, në degjenerimin e sindikatave moderne në mbarë botën: domethënë, afrimi i tyre dhe shkrirja e tyre me pushtetin shtetëror. Ky proces është po aq karakteristik si për sindikatat asnjanëse ashtu edhe për sindikatat socialdemokrate, komuniste dhe anarkiste. Vetëm ky fakt tregon se tendenca për t'u bashkuar me shtetin nuk është e natyrshme në asnjë doktrinë si të tillë, por rezulton nga kushtet sociale të përbashkëta për të gjitha sindikatat.

Kapitalizmi monopol nuk mbështetet në konkurrencën e lirë dhe iniciativën private, por në një komandë qendrore. Klikat kapitaliste që kryesojnë trustet e fuqishme, sindikatat e bosëve, konsorciumet bankare, etj., kontrollojnë jetën ekonomike nga e njëjta lartësi si pushteti shtetëror; dhe në çdo moment i drejtohen bashkëpunimit me këtë të fundit. Nga ana tjetër, sindikatat në degët kryesore të industrisë nuk mund të përfitojnë nga konkurrenca ndërindustriale për të përfituar prej saj.Ata duhet të përballen me një kundërshtar të centralizuar të lidhur ngushtë me pushtetin shtetëror. Për aq sa këmbëngulin në qëndrime reformiste, pra në qëndrime të bazuara në pranimin e pronës private, sindikatat duhet të përshtaten me shtetin kapitalist dhe të luftojnë për bashkëpunim me të. Në sytë e burokracisë së lëvizjes sindikale, detyra më thelbësore është çlirimi i shtetit nga kontrolli kapitalist duke dobësuar varësinë e tij nga besimet dhe duke e tërhequr atë drejt vetes.Ky propozim është plotësisht në harmoni me pozicionin shoqëror të aristokracisë punëtore dhe të burokracisë punëtore, të cilat luftojnë për të marrë pak thërrime në shpërndarjen e superfitimeve të kapitalizmit imperialist.

Burokratët travaillistë bëjnë ç'është e mundur për t'i dhënë shtetit "demokratik" dëshminë e duhur dhe të domosdoshmërisë së tyre në kohë paqeje dhe veçanërisht në kohë lufte. Me shndërrimin e sindikatave në organe shtetërore, fashizmi nuk ka shpikur asgjë të re, ai thjesht i çon të gjitha tendencat e qenësishme të imperializmit në pasojat e tyre ekstreme.

Vendet koloniale dhe gjysmëkoloniale nuk janë nën sundimin e një kapitalizmi vendas, por nën atë të kapitalizmit të huaj. Nevoja për lidhje të drejtpërdrejta të përditshme dhe praktike që lidhin magnatët e kapitalizmit dhe qeveritë që në fakt varen prej tyre me qeveritë koloniale dhe gjysmëkoloniale nuk shmanget, përkundrazi, përforcohet. Meqenëse kapitalizmi imperialist në vendet koloniale dhe gjysmëkoloniale lind një shtresë travailliste aristokratike dhe burokratike, kjo e fundit kërkon mbështetjen e qeverive koloniale dhe gjysmëkoloniale si mbrojtëse, kujdestarë dhe ndonjëherë arbitra. Kjo është baza shoqërore kryesore e karakterit bonapartist dhe gjysmë bonapartist të qeverive në koloni dhe përgjithësisht në vendet e prapambetura. Kjo përbën edhe bazën e varësisë së sindikatave reformiste nga shteti.Në Meksikë, sindikatat janë shndërruar me ligj në organe gjysmë shtetërore dhe natyrisht kanë marrë një karakter gjysmë totalitar. Sipas ligjvënësve, konstitucionalizimi u krye në interes të punëtorëve, me synimin për të siguruar ndikimin e tyre në politikën e qeverisë dhe në jetën ekonomike. Por për aq sa kapitalizmi i huaj dominon shtetin kombëtar dhe për aq sa është e mundur që ai, me ndihmën e forcave reaksionare të brendshme, të përmbysë demokracinë e paqëndrueshme dhe ta zëvendësojë atë me një diktaturë haptazi fashiste, në atë masë sindikatat mund të bëhen lehtësisht. një armë në duart e diktaturës imperialiste.Në pamje të parë duket e lehtë të konkludohet nga sa më sipër se sindikatat në epokën imperialiste pushojnë së qeni sindikata.Ato nuk i lënë pothuajse asnjë vend demokracisë punëtore, e cila në kohët e mira të vjetra, kur tregtia e lirë dominonte në skenën ekonomike, ishte vetë përmbajtja e jetës së brendshme të organizatave të punëtorëve. Në mungesë të demokracisë punëtore, nuk mund të ketë luftë të lirë për të ndikuar anëtarët e sindikatave. Dhe kështu sfera kryesore e veprimtarisë së revolucionarëve zhduket në gjirin e sindikatave.Megjithatë, një pozicion i tillë do të ishte thelbësisht i gabuar. Ne mund të ndryshojmë terrenin dhe kushtet tona.

Shkrimet në këtë rubrikë nuk shprehin qëndrimet e gazetës "Kosova Sot Online".