Irracionaliteti dhe mashtrimi politik në Kosovë

Nga Mr.Ali Hertica

Me irracionalitet dhe mashtrimi në politikë, dua të them taktika të tilla si gënjeshtra, paraqitja e argumenteve jologjike, dhënia e deklaratave të pabazuara, refuzimi për të pranuar fajin dhe refuzimi për të korrigjuar pretendimet e rreme të bëra më parë. Politikanët që përfshihen në këto praktika i paraqesin veprimet e tyre si suksese, pavarësisht nga realiteti. Përmes këtyre strategjive, ata minojnë debatin publik dhe i pengojnë votuesit të marrin vendime të informuara.

Përfitimet për politikanët

Politikanët që përdorin taktika iracionale dhe të pandershme përfitojnë në mënyra të ndryshme,tërheqja e vëmendjes. Deklaratat tronditëse dhe të rreme gjenerojnë vëmendjen e medias, duke i vendosur këta politikanë vazhdimisht në qendër të vëmendjes.Shmangia e kompleksitetit,duke thjeshtuar çështjet komplekse me pretendime të pabazuara, ata pozicionohen si zgjidhës efektivë të problemeve.Mënimi i kundërshtarëve,ata shtrembërojnë të vërtetën dhe përhapin gënjeshtra për të diskredituar rivalët e tyre,krijimi i shpërqendrimit.Duke tërhequr vëmendjen në tema sensacionale ose të parëndësishme, politikanët e pandershëm mund ta largojnë vëmendjen nga çështjet e rëndësishme, duke shmangur kështu shqyrtimin ose llogaridhënien.Rezonanca emocionale,retorika iracionale mund të shkaktojë emocione të forta si frika ose zemërimi, të cilat mobilizojnë votuesit,tërheqja për ndjekësit mbështetësit e këtyre politikanëve gjithashtu përjetojnë përfitime duke përqafuar irracionalitetin.

Forcimi i njohurive mediatike,ndiqni kurse të të menduarit kritik dhe organizoni punëtori mbi njohjen e lajmeve të rreme në mjedisin tuaj. Ndihmoni të moshuarit dhe të rinjtë të njohin dezinformimin.Inkurajimi i llogaridhënies politike,ku do Organizoni peticione për më shumë transparence,mbështetni projektet kërkimore gazetareske. Për të mbrojtur themelet e demokracisë sonë dhe për të punuar drejt një shoqërie më të drejtë, është thelbësore që të flasim kundër irracionalitetit dhe mashtrimit në politikë ku mund të ndërmarrim hapa konkretë për të ndryshuar rrjedhën e ngjarjeve.Kritika ndaj qeverisë është e përjetshme, por nuk kishte asnjë dyshim për mosbesim ndaj udhëheqësve të qeverisë në vitet e para, argumenton . Qeveria zotëronte autoritet moral, rastësisht njësoj si kisha, arsimi, shkenca, tradita dhe lagjja. Ky autoritet moral nuk është më i dhënë. Profesori i ndjerë i Etikës në dukje që në fillim të shekullit se këto autoritete tradicionale morale kanë humbur një pjesë të autoritetit të tyre,ku ekziston nevoja për një spirancë të re normative, jo më të imponuar nga jashtë ose nga lart, por megjithatë që zotëron një kapacitet detyrues dhe lidhës.Megjithatë, fakti mbetet,qytetari nuk i beson më qeverisë, midis atyre me arsim të ulët dhe të lartë mund të jetë pjesërisht fajtor për këtë. Kjo ndarje po zgjerohet, argumentojnë , veçanërisht pasi politika sot është pothuajse ekskluzivisht një fushë për intelektualët, me të cilët burri dhe gruaja e zakonshme mund të identifikohen gjithnjë e më pak. “Demokracia e diplomës” është në kulmin e saj: akademikët janë të mbi-përfaqësuar në parlament. Cinizmi ndaj elitës dhe rritja e populizmit mund të shihen si pasoja logjike.Ndjenjat negative kundër dhe vënia në pikëpyetje e integritetit të intelektualëve janë zhvillime shqetësuese, siç argumentoi shumë kohët e fundit. Faktet kanë gjithnjë e më pak rëndësi, pohon ai, dhe Terlouw thekson se edhe brenda arenës politike, faktet ndonjëherë janë të nënshtruara ndaj interesave politike. Për më tepër, politikanët po dështojnë gjithnjë e më shumë t'i shpjegojnë zgjedhjet që bëjnë publikut të gjerë. Legjitimiteti i demokracisë dhe sundimi i ligjit po vihet në pikëpyetje gjithnjë e më shpesh.Dhe qeveria, nga ana tjetër, duket se ushqen mosbesim ndaj qytetarit. Akti synon ta bëjë qeverinë më vendimtare në lidhje me njerëzit që abuzojnë me solidaritetin e shoqërisë, ose me fjalë të tjera, kryejnë mashtrime me përfitimet. Megjithatë, mashtrimi që akti synon të luftojë është minimal. Pasojat për njerëzit që bëjnë një gabim aksidentalisht janë të konsiderueshme. Dhe ligji nuk ofron hapësirë ​​për butësi: kushdo që bën një gabim është mashtrues.

Mungesa e besimit tek qeniet njerëzore luan gjithashtu një rol brenda menaxhimit të integritetit në organizata. Mbështetja në përgjegjësinë e personit tjetër me sa duket ka një efekt të frikshëm. Ne preferojmë të rregullojmë gjithçka me rreptësi. Megjithatë, incidentet nuk parandalohen duke shpikur vazhdimisht në atë që  përshkruhet si 'refleksi i rregullimit të riskut'. Mbirregullimi dhe zhvendosja e përgjegjësisë janë rezultat i dëshirës sonë për t'i dhënë fund incidenteve. Megjithatë, efektiviteti i tyre nuk është provuar. Sipas besimit  është besimi në mirëbesimin dhe ndershmërinë kundër fenomenit të 'korrupsionit të pushtetit', ku sjellja e pandershme nga politikanët minon legjitimitetin dhe autoritetin e qeverisë. Në fund të fundit, pa një autoritet moral më të pranuar gjerësisht, ekziston rreziku që marrëdhënia midis qeverisë dhe qytetarit të bazohet vetëm në pushtet, gjë që mund të vërë në pikëpyetje hierarkinë ekzistuese….

Shkrimet në këtë rubrikë nuk shprehin qëndrimet e gazetës "Kosova Sot Online".